Friday, January 5, 2024

 Η Προσωπικότητα Του “Μοναχικού Λύκου” : Το Προϊόν Της Ναρκισσιστικής Οικογένειας




Η προσωπικότητα του Μοναχικού Λύκου περιγράφει το παιδί που μεγάλωσε σε μια δυσλειτουργική/ναρκισσιστική οικογένεια και σαν ενήλικας επιλέγει μια μοναχική ζωή. 


Πρόκειται για ένα παιδί που κατά την ανάπτυξη της προσωπικότητάς του σταδιακά απευαισθητοποιήθηκε στις “φιλικές” εκδηλώσεις της οικογένειας και κατέληξε να αντιπαθεί, ή ακόμα και να βλέπει την οικογένεια σαν τον “εχθρό”, τον οποίο προσπαθεί να αποφύγει όσο το δυνατόν περισσότερο.


Μεγαλώνοντας, είχε να επιβιώσει της σχέσης του με ένα γονιό* που παρέβλεπε, απαξίωνε ή/και υποτιμούσε τα συναισθήματα, τις ανάγκες και επιθυμίες του παιδιού, θέτοντας ταυτόχρονα τις προσωπικές του ανάγκες και συναισθήματα ως προτεραιότητα. Ο γονέας συμπεριφερόταν εγωιστικά, χωρίς αγάπη ή ικανότητα να φροντίσει και να παρέχει στήριξη στο παιδί και στην προσωπική του ανάπτυξη.


Το παιδί μπορεί να παρατηρούσε τον γονιό να δημιουργεί δράμα και χάος γύρω από ασήμαντα θέματα ή πράγματα που είχε απλά φανταστεί και δεν είχαν καν συμβεί, και να φορτίζεται συναισθηματικά σε βάρος τρίτων.


Το παιδί πιθανόν παρατηρούσε τον γονιό να γοητεύει τους άλλους, όταν βρισκόταν σε δημόσια θέα, χρησιμοποιώντας χειραγώγηση και υποκρισία, αλλά και να γίνεται ψυχρός, απόμακρος ή/και κακοποιητικός όταν βρισκόταν στο σπίτι.


Μπορεί να παρατήρησε τον γονιό να κατηγορεί τους άλλους για δικά του λάθη, να έλεγε ψέματα όταν κάποιος τον έφερνε αντιμέτωπο με γεγονότα ή να έλεγε πολύ βολικά, ότι “δε θυμάται” τί συνέβει, προκειμένου να αποποιηθεί των ευθυνών του, να μην παραδεχτεί το λάθος του, ή να χρειαστεί να απολογηθεί για τις πράξεις του.


Ο ναρκισσιστής γονιός χρησιμοποιούσε την “αγάπη” σαν μέσο ελέγχου και τιμωρούσε το παιδί ανάλογα, χρησιμοποιώντας τη συμπεριφορά του παιδιού για να δικαιολογήσει το θυμό του. Άλλες φορές πάλι, έδειχνε “αγάπη” όταν έπαιρνε αυτό που ήθελε ή το παιδί συμπεριφερόταν με τρόπο που τον ικανοποιούσε.


Τα όρια ήταν κάτι που ο γονιός αγνοούσε και απομόνωνε το παιδί λέγοντας πράγματα όπως ότι του χρωστάει για το φαγητό και το σπίτι που του παρέχει.


Το παιδί μπορεί να μεγάλωνε διχασμένο ανάμεσα στην επιθυμία για σύνδεση με το γονιό και στο άγχος που βίωνε όταν βρισκόταν κοντά του. 


Τα παιδιά που μεγαλώνουν σε τέτοια περιβάλλοντα τείνουν να γίνονται σιωπηλά, αποτραβηγμένα στον εαυτό τους, επιφυλακτικά, με χαμηλή αυτοπεποίθηση και αυτοεκτίμηση και καταλήγουν να βιώνουν μια μόνιμη εξάντληση.


Η βασική τους ανθρώπινη ανάγκη να περιβάλλονται με χωρίς όρους αγάπη, φροντίδα και υγιή σύνδεση με τον γονέα,δεν ικανοποιήθηκε και δεν υπήρξε ποτέ.


Η ναρκισσιστική κακοποίηση διαμόρφωσε το ποιοι είναι, το πώς σχετίζονται με τον κόσμο και το πώς συνδέονται με τους άλλους ανθρώπους. Και όσο μεγαλύτερο είναι το χρονικό διάστημα που συνέβει η κακοποίηση αυτή, τόσο πιο έντονα είναι τα αποτελέσματα.


Τα παιδιά αυτά μπορεί να ενηλικιωθούν έχοντας μια απελπισμένη ανάγκη να πάρουν αγάπη από άλλους ανθρώπους, ώστε να γεμίσουν το κενό  που έχουν μέσα τους. Ή αντίθετα, μπορεί να μεγαλώσουν χωρίς να νιώθουν την επιθυμία να συνδεθούν με τους άλλους ή να έχουν πολύ περιορισμένες σχέσεις. Αυτά τα παιδιά μεγαλώνοντας γίνονται αυτό που ονομάζουμε “μοναχικοί λύκοι”.


Αυτό το είδος προσωπικότητας μπορεί, συνεπώς, να προκύψει από ναρκισσιστική κακοποίηση, από περιθωριοποίηση, αμέλεια ή από bullying σε βάρος του, μέσα στο σπίτι όπου μεγάλωνε το άτομο. 


Αν και οι λύκοι συνήθως ζουν σε αγέλες, στην περίπτωση που εξετάζουμε, ο ναρκισσιστής γονιός, είναι ο ίδιος που έχει σπρώξει το παιδί έξω από την “αγέλη”. Και ο ρόλος του “μοναχικού λύκου” μπορεί να είναι η συνειδητή ή ασυνείδητη επιλογή του παιδιού αυτού να τον ενστερνιστεί, όταν νιώθει πως “δεν ανήκει” και “δεν ταιριάζει” στο περιβάλλον όπου ζει, ενώ ταυτόχρονα αυτού του είδους η απόρριψη μπορεί να ενδυναμώσει τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας του “μοναχικού λύκου”.


Το παιδί μεγαλώνοντας χάνει την εμπιστοσύνη του προς τους ανθρώπους που υποτίθεται πως πρέπει να το αγαπούν και να το προστατεύουν περισσότερο από τον καθένα. Πώς λοιπόν να εμπιστευτεί οποιονδήποτε άλλον;


Όταν το παιδί χάσει την εμπιστοσύνη του, τη χάνει για όλους γιατί έμαθε ότι “η εμπιστοσύνη δεν του προσφέρει ασφάλεια”. Και στην περίπτωση που πέρασε πολύ χρόνο μόνο του σαν παιδί, έχει μάθει ότι η μοναξιά είναι το οχυρό του. Η μοναξιά του ήταν η μόνη ευκαιρία που είχε να νιώθει  ότι δε θα το πληγώσει κανείς.


Η μοναξιά μπορεί να γίνει φίλος και σύντροφος, κάτι που απολαμβάνει, που του δίνει δύναμη και ένα αίσθημα ελέγχου στο περιβάλλον και στη ζωή του. Ο μοναχικός λύκος, δεν αισθάνεται συνήθως απομονωμένος, αλλά αντίθετα νιώθει ελεύθερος μια που είναι προστατευμένος από τα συναισθήματα των άλλων, τα προβλήματά τους και δεν αισθάνεται υπεύθυνος για αυτά.


Μπορεί κάποιος να υιοθετήσει την προσωπικότητα του μοναχικού λύκου γιατί βρίσκει τις αντιδράσεις των άλλων υπερβολικές. Συνήθως δεν του αρέσει να απορροφά τα συναισθήματα των άλλων γιατί αυτό τον εξαντλεί ενεργειακά.


Ο μοναχικός λύκος σκέφτεται πολύ και σε βάθος και καταλαβαίνει πως είναι ο μόνος υπεύθυνος για την ευτυχία του. Είναι υπεύθυνος του εαυτού του.


Σε κάποιες περιπτώσεις έχει μάθει ότι η ευτυχία/ηρεμία του υπάρχει όταν αποφεύγει να κατηγορηθεί για κάτι που έκανε, κι έχει μάθει να δείχνει τους άλλους με το δάχτυλο ή να θυματοποιεί τον εαυτό του ή τους άλλους. 


Συνήθως γνωρίζει τις δυνάμεις και τις αδυναμίες του.Έχει ανακαλύψει το ποιος είναι μόνος του και καταλαβαίνει πώς λειτουργεί το μυαλό του, αλλά και το πώς λειτουργούν οι άλλοι. 


Μπορεί να έχει αναπτύξει φοβία ή απέχθεια στο δράμα, στο κουτσομπολιό, στην επιφανειακότητα και στην αρνητικότητα γιατί τα θεωρεί άχρηστα και γιατί έπρεπε να τα υποστεί για μεγάλο μέρος της ζωής του, μεγαλώνοντας δίπλα σε έναν ναρκισσιστή. Ως εκ τούτου, σαν ενήλικας δεν έχει πλέον καμία ανοχή σε αυτά.


Ο Μοναχικός Λύκος έχει την τάση να αντεπιτίθεται, υπερασπίζοντας τον εαυτό του, τα πιστεύω του και διαγράφοντας τη δική του πορεία στη ζωή, με αλήθεια, ελευθερία και αυθεντικότητα. 

Όταν ήταν παιδί, έμαθε ότι το να μιλά για τα συναισθήματά του χρησιμοποιούνταν εναντίον  του κι αυτό μπορεί να παίζει το ρόλο του ως προς το γιατί δεν εκφράζει τα συναισθήματά του σαν ενήλικας.


Κατά βάθος πιστεύει ότι κανείς δε θα τον υπερασπιστεί κι ότι όλοι κοιτάζουν τον εαυτό τους. Μπορεί να πιστεύει ότι το να ζητήσει βοήθεια από τους άλλους είναι περιττό, άδικο, ότι δείχνει αδυναμία ή εξάρτηση. Μπορεί να είναι αυτοδημιούργητος και να παίρνει εύκολα πρωτοβουλίες. Δεν τον ενδιαφέρει να είναι “η ψυχή της γιορτής”, δε φοβάται να πει όχι, δεν έχει ανάγκη από συνεχή επιβεβαίωση ή έγκριση από άλλους. Έχει την τάση να έχει υψηλές ηθικές αξίες, να κρίνει καλά τους χαρακτήρες, και να τα καταφέρνει εξαιρετικά σε ακραίες και δύσκολες καταστάσεις.


Ο μοναχικός λύκος μπορεί να έχει λίγους και καλούς φίλους που είναι αυθεντικοί, κι όχι ένα μεγάλο κοινωνικό κύκλο. Συνήθως είναι σοβαρός εκ φύσεως, ίσως εσωστρεφής, και με έναν προβληματισμό που επηρεάζει τη διάθεσή του.


Είναι η “παλιά ψυχή” που μπορεί να έχει μια παιδική αθωότητα, αλλά μεταμορφώνεται σε “θηρίο” όταν τον προκαλέσουν.


Σε κάποιες περιπτώσεις, δυστυχώς, ορισμένοι “μοναχικοί λύκοι”, επειδή αισθάνονται ότι κανείς δεν τους υποστηρίζει, νιώθουν ότι πέφτει μόνο στους δικούς τους ώμους το βάρος της ζωής. Μπορεί να νιώσουν απομονωμένοι όταν δεν αισθάνονται ασφάλεια να μοιραστούν προσωπικές πληροφορίες που θα τους κάνουν ευάλωτους στα μάτια του άλλου. 


Μπορεί να βλέπουν τους άλλους σαν απειλή ή εμπόδιο, να είναι μονίμως επιφυλακτικοί μήπως κάποιος εισβάλει στο χώρο τους. Μπορεί να πάθουν κατάθλιψη, burn out, μελαγχολία ή να έχουν τάσεις αυτοκτονίας.


Ένα κομμάτι τους ίσως να επιθυμεί να συνδεθεί με άλλους ανθρώπους, αλλά το άλλο τους κομμάτι να φοβάται τα συναισθήματα των άλλων ή και τα δικά τους συναισθήματα που εμφανίζονται με τη σχέση, νιώθωντας ότι κανείς δεν τους καταλαβαίνει ή κανείς δεν τους πιστεύει, κανείς δεν τους βλέπει γι’αυτό που είναι πραγματικά κι αν τους δει, δε θα τους συμπαθήσει και η εγκατάλειψη είναι επίσης κάτι που τους φοβίζει.


Οι σκέψεις αυτές τους ακολουθούν στην ενηλικίωση κι αφού έχουν επιβιώσει της παιδικής τους ηλικίας, και είναι σκέψεις που τους έχει ενσταλλάξει ο ναρκισσιστής γονιός.


Η θεραπεία μπορεί να παίξει πολύ βοηθητικό ρόλο και να ξυπνήσει κομμάτια του εαυτού τους που χρειάστηκε να θυσιάσουν προκειμένου να χτίσουν τις άμυνές τους απέναντι στον κόσμο και στη ζωή. 


Σκοπός είναι να προσπαθήσουν να θυμηθούν και να εστιάσουν στα θετικά χαρακτηριστικά της προσωπικότητάς τους, που κράτησαν κρυφά από τους γονείς τους: 

Έχουν χιούμορ; Είναι δυνατοί ψυχικά; Προστατευτικοί; Έξυπνοι; Εφευρετικοί;


Το ζητούμενο είναι να προσπαθήσουν να ξαναμάθουν το ποιοι είναι, να βρουν τον εαυτό τους και να πετάξουν από πάνω τους τα ψέματα που τους ενστάλαξε η οικογένειά τους. Να πιστέψουν ότι αξίζουν σαν άνθρωποι, κι ότι αξίζουν να αγαπήσουν και να αγαπηθούν.



*Στη δυσλειτουργική οικογένεια τα προβλήματα δεν προκύπτουν ποτέ από τη συμπεριφορά ενός μεμονωμένου ατόμου. Ο ναρκισσιστής γονιός έχει ένα ολόκληρο σύστημα από συγγενείς, γνωστούς, φίλους κλπ, που τον υποστηρίζει και τον εμψυχώνει. Η εξέλιξη της προσωπικότητας κάποιου δεν είναι ποτέ αποκλειστικό αποτέλεσμα της κακής/κακοποιητικής συμπεριφοράς ενός μόνο γονέα, αλλά χάριν ευκολίας στη συγγραφή του άρθρου θα αναφέρεται ως έτσι.


Saturday, November 4, 2023

 Το Παιδί Ζόμπι




Μια φορά κι έναν καιρό, σε ένα μικρό χωριό, γεννήθηκε ένα αγοράκι.

Το δέρμα του ήταν κατάλευκο και είχε μεγάλα μάτια.


Καθώς μεγάλωνε, η μητέρα του συνειδητοποίησε ότι το αγόρι δεν αισθανόταν τίποτα. Ήθελε μόνο να τρώει, σαν ζόμπι.


Έτσι η μητέρα του, το κλείδωσε στο υπόγειο, για να μην το δουν οι συγχωριανοί της.


Κάθε βράδυ, το τάιζε με ζώα που έκλεβε. Η μητέρα μεγάλωνε το αγόρι στα κρυφά.


Πρώτα έκλεψε ένα κοτόπουλο. Μετά ένα γουρούνι.


Έτσι πέρασαν τα χρόνια. Και μια μέρα ξέσπασε επιδημία. Όσα ζώα είχαν απομείνει πέθαναν και μαζί τους πολλοί άνθρωποι.


Όσοι επέζησαν από την επιδημία, έφυγαν από το χωριό.


Η μητέρα δε μπορούσε να αφήσει πίσω το γιο της. Για να μην πεινάει το αγόρι και κλαίει, έκοψε ένα πόδι της και του το έδωσε. Μετά, έκοψε το χέρι της. Του έδωσε όλα τα άκρα της.


Όταν έμεινε μόνο ο κορμός της, αγκάλιασε το γιο της για τελευταία φορά, για να φάει ό,τι της είχε απομείνει.


Με τα δυο του χέρια, το αγόρι κράτησε σφιχτά τον κορμό της μητέρας του και της μίλησε για πρώτη φορά.


“Μαμά, είσαι πολύ ζεστή."



(Το παραμύθι είναι απόσπασμα από την κορεάτικη σειρά “It’s Okay Not To Be Okay”)


Saturday, September 30, 2023

 Γυναίκες και Χρήματα

Πώς το Τραύμα της Μητέρας επηρεάζει την καριέρα και τη σχέση με τα χρήματα



Μετάφραση από το άρθρο της Bethany Webster



Υπάρχει μια άμεση σύνδεση μεταξύ της ποιότητας της σχέσης μιας γυναίκας με τη μητέρα της και της σχέσης της με τη δική της καριέρα και την αίσθηση του σκοπού στη ζωής της.


Πολλές γυναίκες έχουν διφορούμενα συναισθήματα για τα χρήματα, την καριέρα και την οικονομική επιτυχία επειδή βγάζουν στην επιφάνεια ζητήματα που σχετίζονται με την ασφάλεια, την επιβίωση, το αίσθημα επιβεβαίωσης και αναγνώρισης, την αυταξία και το λαμβάνειν. Όλα είναι θέματα που μας γυρνάνε πίσω στα αρχικά πρότυπα ασφάλειας και εμπιστοσύνης της πρώιμης σχέσης με τη μητέρα μας.


Η θέση της γυναίκας στην πατριαρχική κοινωνία ως “λιγότερη” από τους άνδρες συνεπάγεται έλλειψη εξ ορισμού.


Όταν ήμασταν παιδιά, οι μητέρες μας ήταν το πιο ισχυρό άτομο στη ζωή μας, αλλά ταυτόχρονα ήταν συχνά και το πιο αδύναμο. Ήταν ισχυρή γιατί τη χρειαζόμασταν για την επιβίωση και αδύναμη εξαιτίας της απαξίωσης που σε κάποιο βαθμό είχε από την κοινωνία.


Πολλές γυναίκες αισθάνονται ενοχές για την επιτυχία ή τις επαγγελματικές τους φιλοδοξίες, επειδή οι μητέρες τους, κατά κάποιον τρόπο τις στερήθηκαν. Κάποιες ασυνείδητα σαμποτάρουν το μέγεθος της επιτυχίας τους, ενώ άλλες μετά βίας επιτρέπουν στον εαυτό τους να την επιθυμήσει. Άλλες αισθάνονται τη ζήλια της μητέρας τους για τα επιτεύγματά τους κάνοντάς τες να κρύβουν, να υποτιμούν ή να καθυστερούν ασυνείδητα την επιτυχία τους.


Η σύγχυση μεταξύ επιτυχίας και ενοχής ξεκινά από μικρή ηλικία, όταν μπορεί να αισθανθήκαμε ότι οι μητέρες μας άδειαζαν συναισθηματικά ανάλογα με το πόσο χώρο καταλαμβάναμε μεγαλώνοντας.


Στην πραγματικότητα δεν είχαμε ποτέ τη δύναμη να κάνουμε τις μητέρες μας να αισθάνονται ασήμαντες ή λίγες.


Είχαμε τη δύναμη να ξυπνήσουμε τον πόνο που ήταν ήδη μέσα τους, ο οποίος ξεκίνησε πολύ πριν μπούμε εμείς στη ζωή της. Αλλά μέσα στην αθωότητά μας ως παιδιά, πιστέψαμε λανθασμένα ότι ήμασταν η πηγή του πόνου της. Και πιστέψαμε τη μητέρα μας αν, τις στιγμές που αισθανόταν πληγωμένη, μας έλεγε ότι φταίμε εμείς που υποφέρει.


Η δέσμευσή μας να παραμείνουμε “μικρές”, από την αφοσίωση στις εξαντλημένες μητέρες μας, βασίζεται σε μια μεγάλη παρανόηση.


Η ζήλια και το αίσθημα στέρησης της μητέρας μας, μπορούν να θεραπευτούν και να αντιμετωπιστούν μόνον εκεί όπου πρωτοδημιουργήθηκαν, δηλαδή μέσα της και έχουν σχέση με τις δικές της πρώιμες πληγές. Εξ αρχής, τίποτα δεν  ήταν στον έλεγχό μας ως κόρες. Το θέμα είναι ότι αυτό μπορεί να το διαχειριστεί ΜΟΝΟ ΕΚΕΙΝΗ. Το να παραμένουμε μικρές και αφανείς δεν εξυπηρετεί πουθενά. Κι αυτό δεν είναι έλλειψη ενσυναίσθησης προς τη μητέρα μας, αλλά σεβασμός στο εσωτερικό της ταξίδι, ως κάτι που είναι δικό της και μόνο δικό της.


Δεν υπήρξε ποτέ παραβίαση. Μόνο προβολή.


Με το να νιώθουμε ένοχες που προκαλέσαμε τη ζήλια της μητέρας μας ή τους φόβους της, γινόμαστε στην πραγματικότητα εν αγνοία μας, οι προμηθευτές αυτού ακριβώς που την έχει καταπιέσει. Η “προθυμία” μας να αισθανόμαστε ένοχες, μας κάνει να στερούμε από τον εαυτό μας τις δυνατότητές μας και αναμφίβολα, στο μέλλον θα αισθανθούμε την πικρία, για την οποία θα κατηγορήσουμε την επόμενη γενιά, όταν αρχίσει να ξεδιπλώνεται και να επεκτείνεται.


Η καταπίεση από συμπόνια για τις μητέρες μας δεν είναι αλτρουισμός ή ενσυναίσθηση, αλλά μια μορφή ασυνείδητου αυτοτραυματισμού. Είναι η παρεξήγηση που δημιουργήθηκε μέσα σε ένα παιδί, και δε λύθηκε ποτέ.


Ο τρόπος για να ελευθερωθούμε από αυτό, είναι πολύ απλός και πολύ περίπλοκος ταυτόχρονα: Πενθούμε.


  • Πενθούμε για το γεγονός ότι ήμασταν ανίσχυρες σαν παιδιά και όσο κι αν προσπαθήσαμε, δε θα μπορούσαμε να σώσουμε τη μητέρα μας από τον πόνο της.


  • Πενθούμε για το γεγονός ότι οι καλές μας προθέσεις και η τεράστια αγάπη για τις μητέρες μας, μπορεί να τους ήταν αόρατες εξαιτίας των δικών τους τραυμάτων.


  • Πενθούμε για το γεγονός ότι μπορεί κατά λάθος να μας είδε εκείνη ως την αιτία του πόνου της και σαν αποτέλεσμα να μας κακοποίησε.


  • Πενθούμε για τη σπαρακτική τραγωδία του να βλέπουμε τα μέλη της οικογένειάς μας να υποφέρουν.


  • Πενθούμε για τις χαμένες ευκαιρίες της μητέρας μας, της μοναξιάς, της απομόνωσης, ή οποιουδήποτε άλλου πράγματος την έκανε να υποφέρει όσο εμείς μεγαλώναμε.


  • Πενθούμε για το γεγονός ότι μπορεί να έχουμε περάσει χρόνια κατηγορώντας τον εαυτό μας για τον πόνο της οικογένειάς μας.


  • Πενθούμε για το γεγονός ότι δε μπορούμε να πείσουμε τη μητέρα μας ότι η ευτυχία μας δεν είναι μια προσωπική επίθεση εναντίον της.


Καθώς δίνουμε στον εαυτό μας την άδεια να πενθήσει, να αποδεχτεί την απώλεια και να προχωρήσει μπροστά, πραγματοποιούμε μια πράξη βαθιάς αγάπης για τον εαυτό μας. Αυτό είναι ένα σημαντικό κομμάτι της διαδικασίας να γίνουμε η μητέρα του εαυτού μας.


Το να πενθήσουμε το Τραύμα της Μητέρας, ανοίγει το δρόμο για την ελευθερία, συμπεριλαμβανομένου και της οικονομικής, αλλά και της επιτυχίας κάθε είδους.


Η αλήθεια είναι ότι πρέπει να είμαστε πρόθυμες και σε θέση να ξεπεράσουμε τις μητέρες μας, αν εκεί μας οδηγεί ο δρόμος μας. Όχι μόνο σε εξωτερικό επίπεδο, όπως πόσα χρήματα κερδίζουμε ή τί μπορούμε να κάνουμε στον κόσμο, αλλά κυρίως πρέπει να είμαστε πρόθυμες και σε θέση να ξεπεράσουμε το επίπεδο συνείδησής της και να συνεχίσουμε να εξελισσόμαστε με μεγαλύτερη επίγνωση και κατανόηση. Αυτό είναι η ωρίμανση και είναι το δικαίωμα με το οποίο γεννηθήκαμε και αξίζει να το γιορτάζουμε.


Οι μητέρες μας μπορεί να μην είναι πλήρως σε θέση να συμμετέχουν στην εξέλιξη και στις συνειδητοποιήσεις που προκύπτουν και αυτό, πρέπει επίσης να το πενθήσουμε. Μπορούμε να βρούμε άλλες γυναίκες που είναι σε θέση να καταλάβουν και να καλλιεργήσουν αυθεντικές σχέσεις μαζί μας.


Καθώς πενθούμε, περνάμε από την υπερπροσπάθεια στην άνεση.


Σε πολλές οικογένειες, η υπερπροσπάθεια συνδυάζεται με την αγάπη. Αν δεν πασχίσεις οικονομικά, ή σε άλλο επίπεδο, κατά κάποιον τρόπο θεωρείται προδοσία προς το οικογενειακό ήθος. Καθώς συνεχίζουμε τη διαδικασία του πένθους, ανακαλύπτουμε ότι μπορούμε να είμαστε οικονομικά αυτάρκεις και αυτό να μη συνδέεται με την εγκατάλειψη ή την απώλεια της συναισθηματικής σύνδεσης.


Η επαφή με τον εσωτερικό μας πλούτο μας οδηγεί στον εξωτερικό πλούτο.


Η οικονομική ελευθερία δεν μπορεί να προσεγγιστεί συμπτωματολογικά, όπως η δυτική ιατρική προσεγγίζει τις ασθένειες. Πρέπει να βρεθεί η ρίζα του προβλήματος και σαν συνέπεια, τα “κλαδιά” της ζωή μας θα γίνουν πιο υγιή. Η ρίζα είναι το Τραύμα της Μητέρας κι όσο το φροντίζουμε, μεταμορφώνουμε τα “κλαδιά” μας που αφορούν τις σχέσεις, την καριέρα ή τον γονεϊκό μας ρόλο.


Όταν θρηνούμε γι’αυτό που δε μπορούσαμε να δώσουμε στις μητέρες μας, σπάμε τη σύγχυση μεταξύ επιτυχίας και απώλειας.


Και μόνο τότε μπορούμε να επιτρέψουμε στον εαυτό μας να βιώσει και να δεχτεί την αφθονία όλων των ειδών, με περισσότερη ευκολία, γιατί δε θα ξυπνάει πλέον μέσα μας η γνωστική ασυμφωνία που ερχόταν σε σύγκρουση με τον πρωτεύον φροντιστή μας.


Αυτός ο πρωτεύον δεσμός προσκόλλησης μετουσιώνεται στη μητέρα μέσα μας, και μέσω αυτού του εσωτερικού δεσμού χτίζουμε τα θεμέλια της ασφάλειας για να ζήσουμε τα όνειρά μας. 



Το άρθρο στα αγγλικά:
https://www.bethanywebster.com/blog/the-money-wound-in-the-mother-wound/?inf_contact_key=d6dedb781da395296feb4ca6bd9cbfcb&inf_contact_key=e29a33483f7d5ad2b2e651cfb9f150d916358d5485884e2f31e6019a0d26c8b0

Tuesday, June 13, 2023

 Ο ΨΥΧΟΠΑΘΗΣ ΤΗΣ ΔΙΠΛΑΝΗΣ ΠΟΡΤΑΣ (Ι)


Ποιος θέλει το όχημα που οδηγεί να κάνει πολύ θόρυβο;

Όσοι παρουσιάζουν συμπτώματα σαδισμού και ψυχοπάθειας μπορεί να έλκονται περισσότερο από τα ενοχλητικά αυτοκίνητα.

- Άρθρο της Julie Aitken Schermer PhD, στο Psychology Today


Από τότε που ο Henry Ford δημιούργησε τα αυτοκίνητα μαζικής παραγωγής που ήταν προσιτά στη μεσαία τάξη, οι ερευνητές μάρκετινγκ προσπαθούν να προσδιορίσουν πώς θα μπορούσαν να ταιριάζουν καλύτερα τα χαρακτηριστικά των οχημάτων με αυτά των καταναλωτών. Στα ΜΜΕ πχ, τα σπορ αυτοκίνητα παρουσιάζονται ως ιδανική επιλογή για τους δραστήριους, εξωστρεφείς ανθρώπους, ενώ τα minivan απευθύνονται σε οικογένειες που κάνουν διακοπές στη φύση και εκδρομές και τα αγροτικά αυτοκίνητα εμφανίζονται να κυκλοφορούν σε χωματόδρομους σε αγροτικές περιοχές.


Λιγότερη έρευνα γίνεται για το πώς επιλέγουν οι οδηγοί να προσαρμόσουν το όχημά τους. Τα αυτοκόλλητα πχ δηλώνουν ξεκάθαρα τις απόψεις του οδηγού και το ποια μέρη έχει επισκευτεί, ενώ η προσαρμογή του χρώματος και των φώτων του μπορεί επίσης να δείχνει μια επιθυμία εξατομίκευσης.



Ένας άλλος τύπος προσαρμογής περιλαμβάνει την τροποποίηση των συστημάτων εξάτμισης ώστε τα οχήματα να κάνουν περισσότερο θόρυβο. Καθώς αυτές οι τροποποιήσεις προκαλούν ενόχληση τόσο σε ανθρώπους, όσο και σε ζώα, και σε ορισμένες περιπτώσεις είναι παράνομες, το να προσπαθήσουμε να καταλάβουμε ποιος μπορεί να θέλει το όχημά του να κάνει τόσο θόρυβο, είναι ένα ενδιαφέρον ερευνητικό ερώτημα.


Πρόσφατα διεξήχθει μια πιλοτική μελέτη με σκοπό να αξιολογηθούν τα δεδομένα και τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας των ατόμων που προβλέπουν την επιθυμία τους να κάνουν το όχημά τους πιο θορυβώδες, προσαρμόζοντας τον σιγαστήρα ή το σύστημα εξάτμισης. Προπτυχιακοί φοιτητές της σχολής Διοίκησης Επιχειρήσεων (529 άτομα, όπου το 52% του δείγματος άντρες)  ρωτήθηκαν αν θεωρούν το αυτοκίνητό τους προέκταση του εαυτού τους, αν τα θορυβώδη αυτοκίνητα είναι "cool" και αν θα άλλαζαν τον σιγαστήρα του αυτοκινήτου τους για να το κάνουν πιο θορυβώδες.


Επίσης συμπλήρωσαν μια κλίμακα αυτοαναφοράς προσωπικότητας που μετρά τη "Σκοτεινή Τετράδα" , η οποία περιλαμβάνει τον καθημερινό σαδισμό, την ψυχοπάθεια, τον ναρκισσισμό και τον μακιαβελισμό. Οι κλίμακες αυτές επιλέχθηκαν επειδή οι τυπικές μετρήσεις προσωπικότητας τείνουν να αξιολογούν τις πιο θετικές διαστάσεις της.


Με βάση τους ορισμούς της "Σκοτεινής Τετράδας" προβλέπεται ότι όσοι θέλουν ένα θορυβώδες όχημα μπορεί να προσπαθούν να κάνουν τους άλλους να τους προσέξουν (ναρκισσισμός), ή η υπερβολική έπαρση μπορεί να είναι ένας καλός προγνωστικός παράγοντας της επιθυμίας ενός τέτοιου αυτοκινήτου. Ο καθημερινός σαδισμός αντικατοπτρίζει την απόλαυση του να βλέπεις τους άλλους να παθαίνουν κακό ή να πονάνε και καθώς οι "πειραγμένες" εξατμίσεις μπορεί να τρομάζουν ή και να φοβίζουν τους άλλους, προβλέπεται ότι ο καθημερινός σαδισμός μπορεί να δείξει ένα άτομο που θα ήθελε ένα τέτοιο τροποποιημένο αυτοκίνητο για να προκαλεί περισσότερο θόρυβο και αναστάτωση.


Η ψυχοπάθεια αντανακλά μια παρόρμηση να είμαστε σκληροί με τους άλλους. Αυτού του είδους η αναλγησία για την αναστάστωση που μπορεί να προκαλέσουμε φαίνεται πως είναι μια σαφής ένδειξη αδιαφορίας για το πώς νιώθουν οι άλλοι. Φυσικά και ο Μακιαβελισμός εμπλέκεται στη διαδικασία, μια που αποτελεί χαρακτηριστικό κάποιου που είναι στρατηγικός και χειριστικός στην αλληλεπίδρασή του με τους άλλους και η τροποποίηση ενός οχήματος καθρεφτίζει ακριβώς αυτήν τη συμπεριφορά.

Το ενδιαφέρον της έρευνας ήταν ότι εκείνοι που υποστήριξαν έντονα
την τροποποίηση των οχημάτων ήταν συνήθως νεότεροι άνδρες με υψηλότερα σκορ στις κλίμακες της "Σκοτεινής Τετράδας" με υψηλότερες βαθμολογίες τόσο στον καθημερινό σαδισμό, όσο και στην ψυχοπάθεια. 


Σε αντίθεση με την αρχική υπόθεση, ο ναρκισσισμός δεν ήταν σημαντικός προγνωστικός παράγοντας σε σχέση με τις άλλες διαστάσεις της προσωπικότητας των ατόμων, πράγμα που σημαίνει ότι όσοι κάνουν το όχημά τους πιο θορυβώδες, δεν γίνεται με πρόθεση να τραβήξουν την προσοχή των άλλων ή για να πουν "Κοιτάξτε με!".


Τα αποτελέσματα της έρευνας είναι ανησυχητικά καθώς δείχνουν άτομα που τροποποιούν τα οχήματά τους για να βλλάψουν σκόπιμα τους άλλους ενοχλώντας τους κι ότι τα άτομα αυτά μπορεί να παρακινούνται από την αρνητική κατάσταση που προκαλούν στους άλλους. 


Αν και η μελέτη είναι πιλοτική και απαιτεί επανάληψη, τα αποτελέσματα είναι ιδιαίτερα ανησυχητικά μια που ο αριθμός των οχημάτων με δυνατά συστήματα εξάτμισης είναι αυξημένος και τείνει να αυξηθεί ακόμα περισσότερο.

Tuesday, September 20, 2022

Μπορεί η ζωή σου σήμερα να επηρεάζεται από Μετατραυματικό Στρές (PTSD) από την παιδική σου ηλικία;


[Τα παρακάτω συμπτώματα δεν επηρεάζουν μόνο αυτούς με Παιδικό Σύνδρομο Μετατραυματικού Στρες (CPTSD), αλλά είναι εξαιρετικά διαδεδομένα γενικά σε άτομα που έχουν τραυματιστεί κατά την παιδική τους ηλικία. Δεν υπάρχουν σωστές απαντήσεις και δεν υπάρχει σκορ που οδηγεί σε διάγνωση. Οι παρακάτω ερωτήσεις σκοπό έχουν να σε βοηθήσουν να καταλάβεις αν έχεις επηρεαστεί από πρώιμο τραύμα. (Ναι/Όχι Απαντήσεις)]


1. Δυσκολεύεσαι με τη συγκέντρωση, τη μνήμη ή την προσοχή σου;

2. Έχεις καταστρέψει σχέσεις εξαιτίας υπερβολικού συναισθήματος, ή ξεσπασμάτων θλίψης, ζήλιας ή θυμού, όταν αυτά δεν ταιριάζουν στις περιστάσεις;

3. Αντιμετωπίζεις άγχος, κατάθλιψη ή άλλο πρόβλημα ψυχικής υγείας;

4. Κολλάς σε σχέσεις ή τις αποφεύγεις εντελώς;

5. Έχεις να διαχειριστείς διαμάχες με την οικογένεια, φίλους ή συναδέλφους;

6. Ο φόβος εγκατάλειψης ή του να μείνεις μόνος, σε κάνουν να παραμένεις σε αρνητικές σχέσεις;

7. Σε ελκύουν ερωτικά μη διαθέσιμα άτομα, άτομα καταστροφικά ή κακοποιητικά;

8. Οι σχέσεις σου περιλαμβάνουν πολλούς καβγάδες ή και βία;

9. Καπνίζεις ή χρησιμοποιείς το φαγητό, το αλκοόλ ή άλλες ουσίες με εθιστικό τρόπο;

10. Νιώθεις συχνά διασπασμένος προσπαθώντας να κάνεις πολλά πράγματα συγχρόνως, αλλά δεν τελειώνεις τίποτα;

11. Έχεις την τάση να "κατεβάζεις ρολά" σε περίεργες στιγμές;

12. Παραμένεις κολλημένος σε σχέσεις ακόμα κι αν δεν είσαι ερωτευμένος ή δεν είσαι χαρούμενος με το άτομοο αυτό;

13. Γίνεσαι αδέξιος σε φαινομενικά άσχετες στιγμές, όπου σκοντάφτεις πάνω σε αντικείμενα ή σου πέφτουν από τα χέρια;

14. Δυσκολέυεσαι να βάλεις όρια ή να πεις "όχι";

15. Μετά από έντονα φορτισμένες συναισθηματικά στιγμές, έχεις την τάση κάποιες φορές να μη νιώθεις τίποτα;

16. Έχεις παράξενα θέματα υγείας χωρίς φανερή αιτιολόγηση ή συγκεκριμένη διάγνωση;

17. Βρίσκεις τους ανθρώπους τόσο δύσκολους και κουραστικούς που αποφεύγεις τις κοινωνικές συναναστροφές/καταστάσεις;

18. Αισθάνεσαι ότι όσο κι αν προσπαθεί ένας φίλος/σύντροφος να σου σταθεί και να είναι δίπλα σου εσύ είσαι μόνος, ότι δε σε αγαπούν και δε σε καταλαβαίνουν;

19. Αισθάνεσαι ότι είσαι ανεξήγητα απόμακρος από ανθρώπους και ομάδες;

20. Όταν κάνεις κάτι γνώριμο (και ειδικά όταν βιάζεσαι ή πιέζεσαι) σε αναστατώνει πολύ το να το φέρεις εις πέρας και να λειτουργήσεις;


Μετάφραση από το ερωτηματολόγιο της crappychildhoodfairy.com 

Thursday, June 16, 2022

Η ΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΣΩΜΑΤΟΣ ΚΟΥΒΑΛΑΕΙ ΜΝΗΜΕΣ ΠΟΥ ΤΟ ΜΥΑΛΟ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΚΑΤΑΠΙΕΖΕΙ




Η στάση του σώματός μας φέρει μνήμες, από τις οποίες ο εγκέφαλός μας μπορεί να έχει αποστασιοποιηθεί ή και να έχει απωθήσει. Το σώμα δε χρειάζεται λόγια για να θυμηθεί το παρελθόν, και για να το επικοινωνήσει χρησιμοποιεί στάσεις, αντιδράσεις έντασης και χαλάρωσης, εκφράσεις του πρόσωπου, διέγερση του νευρικού συστήματος, τους καρδιακούς παλμούς, αναπνευστικά μοτίβα, σωματικά συμπτώματα ή ακόμα και σπλαχνικές αισθήσεις, όπως "οι πεταλούδες στο στομάχι".

Ο τρόπος που φέρουμε το σώμα μας μπορεί να μας δώσει μια εικόνα για το ποιες και τί είδους προηγούμενες δυσρυθμιστικές αντιξοότητες έχουμε βιώσει, και θα χρειαστεί να ανασύρουμε από το υποσυνείδητο ώστε να επιλυθούν. 

Εξετάζοντας το σώμα από κάτω προς τα πάνω, επεξεργαζόμαστε τις αυτοματοποιημένες στάσεις που υιοθετούμε ακούσια, όταν βρισκόμαστε σε καταστάσεις που μας προκαλούν φόβο και αίσθημα ανημπόριας. Και αυτό είναι ένα καλό σημείο εκκίνησης για την επαναρρύθμιση του νευρικού μας συστήματος. Στη συνέχεια, η διαδικασία αυτή της παρατήρησης, μπορεί να αποτελέσει ένα θεμέλιο όπου θα χτίσουμε την ανθεκτικότητά μας και που θα μας επιτρέψει σταδιακά να επεξεργαστούμε αισθήσεις, συναισθήματα, αντιλήψεις και σκέψεις για γεγονότα που έγιναν στο παρελθόν.


Το σύστημα της μνήμης που είναι υπεύθυνο για την αυτόματη υιοθέτηση στάσεων σώματος σε συγκεκριμένες καταστάσεις, για τον τρόπο που φέρουμε το σώμα μας, για τις χειρονομίες, τις κινήσεις, τις μαθησιακές δεξιότητες, αλλά και τις στρατηγικές επιβίωσης που υιοθετούμε, ονομάζεται Διαδικαστική Μνήμη.

Η διαδικαστική μνήμη ενεργοποιείται και χρησιμοποιείται χωρίς να είναι απαραίτητη η προσοχή μας και γίνεται προσβάσιμη χωρίς τη συνειδητή μας επίγνωση. Οι διαδικαστικές μνήμες έχουν ιστορίες να αφηγηθούν, αλλά μπορούμε να τις ακούσουμε μόνο αν κατανοήσουμε τη γλώσσα του σώματος.

Η διαδικαστική μνήμη δημιουργείται μέσω της μακρόχρονης επανάληψης μιας δραστηριότητας ή ενέργειας, εως ότου όλα τα σχετικά νευρωνικά συστήματα να συνεργάζονται αυτόματα. Βασίζεται στην ασυνείδητη υπόθεση ότι το μέλλον θα είναι ακριβώς ίδιο με το παρελθόν. 

Για να γίνει περισσότερο κατανοητό, θα δώσω το εξής παράδειγμα: Ίσως θυμάσαι κάποια φορά που απέκτησες μια καινούρια συσκευή κινητού τηλεφώνου. Την πρώτη φορά που το χρησιμοποίησες, η αίσθηση σε σύγκριση με το παλιό σου κινητό, μπορεί να ήταν διαφορετική. Ίσως χρειάστηκε να σταματήσεις και να σκεφτείς τί πρέπει να κάνεις για να πλοηγηθείς στις εφαρμογές του. Ή ίσως προσπάθησες αυτόματα να το χειριστείς όπως έκανες στην παλιά σου συσκευή. Μετά από μερικές μέρες ή εβδομάδες, η πλοήγηση γίνεται αυτόματα. Άλλα σχετικά παραδείγματα είναι η οδήγηση αυτοκινήτου ή ποδηλάτου.

Όταν οι αντιδράσεις και οι απαντήσεις είναι αυτόματες, εξοικονομείται χρόνος και ενέργεια, αλλά κάποιες φορές οι ασυνείδητες αυτές καταστάσεις, μπορεί να είναι λανθασμένες ή προβληματικές. Ορισμένες διαδικαστικές συνήθειες μπορεί να επηρεάζουν τον τρόπο που αντιδρούμε σε νέες εμπειρίες της τρέχουσας ζωής μας. Μπορεί να περιορίζουν την ευχαρίστηση και τη χαρά που θα θέλαμε να νιώσουμε και να μας εμποδίζουν να αποκτήσουμε αυτό που πραγματικά επιθυμούμε.

Αυτό το συναντάμε ιδιαίτερα συχνά ειδικά σε περιπτώσεις χρόνιου και τραυματικού στρες, όπου το άτομο έχει αναπτύξει αυτοματοποιημένες αμυντικές στάσεις, οι οποίες εντείνουν ακόμα περισσότερο το φόβο του και την αίσθηση ανημπόριας.

Σε άλλες περιπτώσεις, μπορεί να μην υπάρχει αντιστοιχία μεταξύ αυτού που γνωρίζουμε σε νοητικό επίπεδο και αυτού που νιώθουμε μέσα μας και εκφράζουμε/δηλώνουμε στον εαυτό μας και στους άλλους με τη στάση μας. Μπορεί για παράδειγμα, να θέλει κάποιος να δημιουργήσει μια σχέση, αλλά ο φόβος να τον κάνει να αποφεύγει την οπτική επαφή, να κλείνεται στον εαυτό του και με τη στάση του σώματος και τις χειρονομίες του να δηλώνει ότι δεν είναι διαθέσιμος κι ότι δεν ενδιαφέρεται.


Ακόμα κι όταν γνωρίζουμε σε νοητικό επίπεδο ότι είμαστε ασφαλείς, αυτό που έχουμε μάθει σε διαδικαστικό επίπεδο (δηλαδή η ασυνείδητη, αυτοματοποιημένη συνήθειά μας) μπορεί να μας προειδοποιεί ξανά και ξανά, ότι η οδυνηρή εμπειρία του παρελθόντος θα ξανασυμβεί.

Η υιοθέτηση αυτών των στάσεων του σώματος μπορεί να ενισχύσει τις πεποιθήσεις ότι δεν είμαστε ασφαλείς και να οδηγήσει σε περαιτέρω απορρύθμιση. Μπορεί να οδηγήσει σε αισθήματα ντροπής και στη δημιουργία ενός εσωτερικού αφηγήματος ότι "κάτι δεν πάει καλά με'μένα", ενώ στην πραγματικότητα πρόκειται για μαθημένες αντιδράσεις του νευρικού μας συστήματος από τις προηγούμενες εμπειρίες μας.

Ευτυχώς, χάρη στη νευροπλαστικότητα, αυτό είναι κάτι που μπορούμε να ΞΕΜΑΘΟΥΜΕ.

Μόλις, λοιπόν, ξεμάθουμε τις συνηθισμένες χειρονομίες και στάσεις του σώματός μας, μπορούμε να ενσωματώσουμε καινούριες που ταιριάζουν καλύτερα στην τρέχουσα πραγματικότητά μας. Κι όταν καταφέρουμε να αλλάξουμε ασυνείδητα μοτίβα, στάσεις και αντιδράσεις που εντείνουν το άγχος μας, ένας νέος κόσμος ανοίγεται μπροστά μας! Απλά χρειάζονται πολλές επαναλήψεις καινούριων αντιδράσεων για τη δημιουργία νέων μοτίβων.

Η αποσύνδεση από την αυτόματη υπόθεση ότι το μέλλον θα είναι ακριβώς το ίδιο με το παρελθόν, μπορεί να αλλάξει πολλές πτυχές της ζωή μας. 

Η μεταμόρφωση είναι δυνατή και το να μάθουμε να μιλάμε και να καταλαβαίνουμε τη γλώσσα του σώματός μας είναι μια πύλη προς την  αυτορύθμιση και την ανθεκτικότητα.


Πηγή: @repairing_the_nervous_system

Tuesday, May 24, 2022

 PTSD και Σφαγεία


Μπορεί να έχουμε μάθει ότι τα ζώα είναι "αντικείμενα προς κατανάλωση", αλλά τί γίνεται με τους ανθρώπους που εργάζονται στα σφαγεία ώστε να μπορούμε να φτάνουμε να τα αντιμετωπίζουμε ως τέτοια;

Η αλήθεια είναι ότι οι άνθρωποι που εργάζονται στην κτηνοτροφία και ειδικά στα σφαγεία, οι περισσότεροι καταλήγουν με σοβαρές φοβίες και ψυχικά νοσήματα, για το υπόλοιπο της ζωής τους.

Το Πανεπιστήμιο του Windsor  έκανε μια έρευνα σε εργάτες σφαγείων, η οποία μεταξύ άλλων κατέξηξε ότι:

"Δεν προκαλεί καμία έκπληξη ότι μια τόσο έντονη γνωστική ασυμφωνία καταλήγει πολύ συχνά να εκφράζεται μέσα από ενδοοικογενειακή βία, κοινωνική απομόνωση, κατάχρηση αλκοόλ και ναρκωτικών ουσιών, καθώς και ακραίας μορφής άγχους. Καθώς ο αριθμός των εργαζομένων σε σφαγεία που αναζητούν βοήθεια για μετατραυματικό στρες (PTSD) αυξάνει, οι επιστήμονες έχουν ξεκινήσει επιτέλους συστηματική έρευνα για τη διερεύνηση των συνεπειών του να σκοτώνεις συναισθανόμενα πλάσματα για τα προς το ζην".

Μπορεί οι καταναλωτές να είναι πλήρως αποσυδεδεμένοι από το κρέας που καταναλώνουν, αλλά δε γίνεται σχεδόν ποτέ αναφορά στο γεγονός ότι το σφαγείο είναι χώρος ασύλληπτης συνδεσιμότητας. Ο πιο στενός και βαμμένος με αίμα δεσμός των ανθρώπων και των ζώων χτίζεται μεταξύ των, σχεδόν χωρίς φωνή, εργατών των σφαγείων και των ζώων που πληρώνονται για να σκοτώσουν.

Στην έρευνα της Amy Fitzgerald, καθηγήτρια εγκληματολογίας στο Πανεπιστήμιο του Windsor του Καναδά, καταλήγει στο συμπέρασμα ότι οι εργαζόμενοι στα σφαγεία "απευαισθητοποιούνται" και αυτό αντανακλάται στη συμπεριφορά τους εκτός εργασίας.

Η απασχόληση στα σφαγεία αυξάνει τα συνολικά ποσοστά συλλήψεων, σε σύγκριση με άλλους κλάδους: συλλήψεις για βίαια εγκλήματα, συλλήψεις για βιασμό και άλλα σεξουαλικά αδικήματα.

Επίσης, ο κίνδυνος τραυματισμού των εργαζομένων σε φυσικό επίπεδο είναι υψηλός. Κατά μέσο όρο, στις ΗΠΑ, καταγράφονται τουλάχιστον 17 "σοβαρά περιστατικά" σε εργοστάσια παραγωγής κρέατος. Αυτοί οι τραυματισμοί περιλαμβάνουν "μεταφορά στο νοσοκομείο, ακρωτηριασμούς ή απώλεια οφθαλμού".

Στο βιβλίο  Slaughterhouse: The Shocking Story of Greed, Neglect, and Inhumane Treatment Inside the U.S. Meat Industry,  ένας πρώην υπάλληλος σφαγείου αναφέρει:

"Το χειρότερο απ'όλα, χειρότερο κι από τον σωματικό κίνδυνο, είναι το συναισθηματικό τίμημα. Όταν βρίσκεσαι στο χώρο όπου σκοτώνουν τα γουρούνια, πρέπει να σκοτώσεις, αλλά δεν επιτρέπεται να νοιάζεσαι. Μπορεί να κοιτάζεις στα μάτια ένα γουρούνι που τριγυρνάει μαζί σου στο λάκκο με το αίμα και να σκέφτεσαι "Θεέ μου, δεν είναι ένα άσχημο ζώο." Μπορεί να θελήσεις να το χαϊδέψεις. Πολλές φορές τα γουρούνια, στο χώρο της σφαγής, έρχονταν να χαϊδευτούν σαν κουτάβια. Δύο λεπτά μετά έπρεπε να τα σκοτώσω... Δε μπορώ να νοιαστώ".

Τα ζωικά προϊόντα, πωλούνται με μια ιστορία: "το ζώο ανατράφηκε με τον καλύτερο τρόπο", "ήταν ελευθέρας βοσκής", "δεν κλείστηκε σε κλουβί", "τρέφονταν σε βοσκοτόπια", "δεν έχει πάρει ορμόνες". Αυτό που εξαιρείται από τις ιστορίες αυτές, είναι ότι ένα ζώο σκοτώθηκε. Ένα ζώο που δεν ήθελε να πεθάνει. Και ο άνθρωπος που το σκότωσε, τον οποίο δεν υπολογίζουμε σχεδόν ποτέ, δηλώνει "Δεν μπορώ να νοιαστώ" για να αντιμετωπίσει το τραύμα της δουλειάς του.